ほんまに日記: いちにち、古典

2.5　「朝日歌壇」より。

〈京橋に勤めていた日もろともにさよなら八重洲ブックセンター　（千葉市）高橋好美〉

〈文字のない絵本に物語（ストーリー）つづるごと新雪に吾とキツネの足跡（恵庭市）五十嵐容子〉

　図書館、「西村旅館」調べ。西村貫一主宰・へちまくらぶ発行『虜囚』を借りる。フィリピン戦犯収容所の元日本兵たちが獄内で綴った詩歌誌。謄写版で復刻。

2.6　「朝日新聞」鷲田清一「折々のことば」。

〈一冊の本には、その中に大きな世界がある、という神通力があった。　桐野夏生〉

「みなと元町タウンニュース」366号着。拙稿は「西村貫一旅館経営専念」の巻。

Web版も更新。

2.7　訃報。政治家・横路孝弘、アダム・スミス研究・水田洋。

■　田中貴子　『いちにち、古典　〈とき〉をめぐる日本文学誌』　

岩波新書　900円＋税

「日本古典文学のなかに現れる〈とき〉とそれをめぐる人々のものがたり」。著者は甲南大学文学部教授、日本中世文学専攻。

　近代以前の「あさ」「ひる」「ゆう」「よる」「まよなか」は現代の一日とは違う。先祖たちは一日をどのように行動し、何を思い、表現したのか。

時間の計り方・表示法が二つあった。

不定時法、日の出から日暮れを基準に昼夜を別々に等分する。季節や場所（緯度・経度）によって1時間の長さが異なる。「明け六つ」「暮れ六つ」。

定時法、1日を12等分。季節、昼夜関係なし。十二支を当て、子の刻（午後11時から午前1時）、午の刻（午前11時から午後1時）など。それぞれの刻（2時間）を30分刻みに4等分して、「丑一つ」「丑三つ」。

たとえば「あさ」。私たちは鶏が鳴くのは早朝と思っている。「鶏鳴」は八つ時、丑の時、現在の午前2時。鶏は「ともに夜をすごした男女が別れる時刻」に先駆けて鳴く。

「暁」は寅の時、七つ、午前3時。男女がいよいよ別れる時間、「あかつきの別れ」「後朝の別れ」だ。「あかつき」は朝にもっとも近づいた夜。「しののめ」は明ける一歩手前、「あけぼの」は空が明るくなる頃。また「あかつき」は孤独な思索の時でもある。

　自然、世の無常、恋愛、生活、思索などなど、古来微妙な時の経過とともに表現してきた。

「古典文学は捨て置かれた過去ではなく、現在へ、そして未来へと進化する種子を孕んでいるものなのだ」

「その種はそれぞれの時代で静かに花を咲かせているのである」

（平野）原典のあとすぐに現代語訳あり、助かります。ヂヂは時代劇見ていて、「明け六つ」や「丑三つ」がごっちゃになって訳わからなかった。別の時間表示だったのね。

2023年2月7日火曜日